郑力刚:一名旅加华人科学家的行与思

挑选字号:   本文共阅览 7383 次 更新时刻:2019-06-08 10:30:58

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郑力刚   黎振宇  

  

   编者按:本期受访者是旅加学者郑力刚。郑先生上世纪七八十年代在国内肄业,后赴美留学、作业,现于加拿大天然资源部从事二氧化碳捕获专业研讨。在本期访谈中,他以上世纪八十年代的“肄业者”、侨居海外的华人科学家、人文爱好者等多重身份供给了自己的调查和见地。

   访谈人:黎振宇,李梅、张运昌对此文亦有奉献。本文由爱思维网和学人Scholar联合推出,以下简称“学人”。

  


一、八十年代:“单纯”的神往

  

   学人:改革敞开后的八十年代,被人视为充溢昌盛发奋的抱负主义精力,是我国的“第2次启蒙”。这段时刻,您先后在湖南大学(本科,1978-1982)、清华大学(硕士研讨生,1982-1984)学习数学专业并留校任教。请您给年青一代介绍一下其时肄业和任教时所感受到的社会面貌、学术习尚和精力状况。有人以为,当下我国益发走向尘俗社会,就您的调查,前后有何连续和不同?

  

   郑力刚:首要,十分感谢爱思维网给我供给和咱们沟通的这样一个时机。多年来,大陆的网站我只看两个:爱思维网和《南方周末》。大约两年前开端不再重视《南方周末》,所以只剩下贵网。鄙人坐井观天,才学浅显,“访谈”真实不敢,沟通牵强可以。

  

   我确实认同上世纪八十年代是我国自鸦片战争以来寥寥无几的“大启蒙”的一次。但那时的社会并非“充溢昌盛发奋的抱负主义精力”,至多可以说有不少年青人有适当的抱负主义精力。事实上,通过“反右”和文革的那些人,每个人都知道自己的岁月被荒诞的年代所消灭,但更不堪回首的是品格的歪曲,“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”,尽管绝大多数人从未认识到这点。所以他们这些人是很难在八十年代仍然“充溢昌盛发奋的抱负主义精力”。当然,他们这些人中也有严厉含义下的抱负主义者,如胡耀邦先生。

  

   八十年代的年青人确实有过“充溢昌盛发奋的抱负主义精力”的日子。那是八十年代的初期,在李泽厚、包遵信等人的启导下,年青人对自己和社会的未来神往不已。然这“神往”是单纯的,也是单纯的。举一例说,那时张洁的小说《爱,是不能忘掉的》在年青人里流行一时,但这形似凄美真诚的爱情,事实上是虚幻和歪曲的。作家当然可以写任何东西,然这一著作的流行却足以阐明著作以外的许多。

  

   我觉得狄更斯的名句“那是一个最夸姣的年代,那是一个最糟糕的年代;那是一个才智的年初,那是一个愚蠢的年初”最恰如其分地道出了八十年代的特征。八十年代初期那时的学生仔仔细细地读书,那时的先生更是仔仔细细地教学和做学问。整个社会也呈现一种复兴的状况。而1979年的星星美展和1980年《诗刊》主办的“芳华诗会”则更是指向未来。回想更深的是我国男排在二局落后南朝鲜的险情下,破斧沉舟,团结一致,硬是一个球一个球的拼,最终以哀兵之勇夺取了这场让学生摔热水瓶庆祝,呼出“振兴中华”的前史性标语的球赛。

  

   但另一方面,通过“反右”和“文革”消灭性的损坏,文明已到岌岌可危的境地,社会品德和品格更是堕落到令人发指的程度。我信任在未来会有更多的人认识到后者给今世带来的影响。那时,“象牙之塔”的高校精力已化为乌有,有的是官党文明及庸俗文明。做学生时还好一点,究竟学生所触摸的是有限的。及至作业,“悲惨之雾,遍被华林”,几被窒息。所以一切的期望全都寄在海外这个梦上,“只需我一息尚存”,就得为之而斗争!刚出来时,给我最大震动的不是其物质文明,而是其精力文明。比照是如此的激烈,让我为被消灭的中华文明而痛哭。

  

   假如自己对现代我国有必定的了解,那么对今世的我国鄙人简直没有最基本的知道,当然不能就今天和八十年代的连续和不同而妄加评论。需求指出的是,“尘俗”的社会是一个老练社会的标志,每个人神往更好的物质和精力的日子并为之而尽力是正常的,更是应该的。教训并期望咱们都“胸怀祖国,放眼国际”是荒诞的。没有社会良知和法令保证的“尘俗”社会终究会成为以强凌弱的社会,没有民主认识和准则的“尘俗”社会更是有或许成为一个集权和独裁的社会。

  

二、优异教师要害在于“本身的涵养”

  

   学人:您在爱思维网上宣布了数篇回想恩师秦功臣、萧树铁等先生的文章。此外,您还和同学在湖南大学设立了以肖伊莘教师命名的奖学金。您和教师的殷切友情令人动容,老一辈学者对晚辈的关心、提拔和尽心尽责可谓榜样,他们的品格魅力、品德情趣也成为后人的毕生财富。请您扼要介绍在肄业、研讨道路上影响至深的几位教师。假如有志于成为一名“学为人师,行为世范”的优异教师,您觉得在哪些方面需求斗争、提高?

  

   郑力刚:在适当的含义上来说,我是将几位自己尊敬的先生当着抱负的人来看待的。在文革中承受小学及中学教育的我,大学毕业前后,逐渐觉得“思维被主义奸污的苦”。稍稍有些觉悟的我,尽管朋友不少,但精力上是相对孤单的。清华海宁王静安先生纪念碑是我常去的当地(惋惜的是其时许多清华的教师,更不必说学生,不知道此碑。至于静安先生是何许人知道的就更少了)。自己的精力支柱,肄业期间,是秦功臣(秦公)和蒲福全先生;参加作业后,还加上萧树铁先生。

  

▲秦功臣教授

  

   秦公是一位真实含义上的墨客。在某种含义上说,先生的终身是一出典型的希腊悲惨剧。先生那刚直不阿、宁折不弯的意气对我影响很大。我的博士后导师Scott Findlay教授的社会良知和对环境的重视以及对自己的自律(出世世家的他,开过最好的车是丰田卡罗拉,夏天从不必空调)更是让我步其后尘。我精力上的导师,麻省理工学院Janos Beer教授,曾是国际级的划艇运动员,集国际闻名动力专家和小提琴家身份于一身,却是温润如玉的谦谦君子。此位喜美术、博学多才的先生,简直便是文明和文明的化身。

  

   ▲莫扎弦乐三重奏,1964年。左一持中提琴者是焚烧专家H.Palmer教授,中持小提琴者是国际闻名动力专家Janos Beer教授,其右持大提琴者是一计算机教授。

  

   依我的了解,要成为“学为人师,行为世范”的优异教师,最要害的是本身的涵养。韩愈给“师者”的功能的界说是“传道授业解惑”。授业与解惑在某种含义上可以解释为技能层次上的,但“道”却是思维、宗教和哲学含义上的。应试教育下生长的和在没有学术自在环境作业的人们,假如再不依托本身的批改,是不或许成为真实含义上的学者和知识分子的,至多只能是成为“匠人”。

  

   学人:近年来,国内学界呈现了一系列师生关系失范而引发的事情(比方性骚扰、学生自杀、教师不尽职、告发教师言辞等)。加拿大等欧美国家是怎么构建师生关系,并处理、应对相关问题?您以为国内学界上述问题频发的本源在哪里?

  

   郑力刚:依我的调查,西方教育界教师不尽职的现象是十分少的。这里有几个底子的原因,首要是因为西方社会遍及的敬业精力。更何况教师这一作业,包含小学、中学及大学,是很好的。在教育界作业的人是出于对教育的酷爱。第二,西方社会的品德规范,更重要的是其准则,使得徇私舞弊和滥用职权不或许成为一个频发的问题。

  

   告发教师言辞这也许是大陆近年来的一个特别然很令人担忧的现象。学生不同意教师的观念,这是很正常的,假如两边可以待人以诚平心静气地评论,这更是应该鼓舞和支撑的。但告发并期望和导致校方对教师采纳行政手法来批改和约束其言辞,这是万万不行取的。说真实的,让我忧虑的是告发这事对这些学生品格的影响。这不是一个有着健康和敞开品格的青年所为,社会和校园对此更应慎重对待和加以引导。

  

   通过文革十年的浩劫,我曾真诚地信任,那个为主义而撕破家庭、师长、搭档以及朋友这些最基本的社会亲情和纤维的年代已过去了。然前史常出其不意地重复。学生是单纯的、无辜的,更简单误导的。为了社会的未来,咱们什么时候可以毫无保留地悔过前史、反省前史,而救救孩子?


三、气候变化不只是“全球变暖”

  

学人:您现在担任加拿大天然资源部研讨科学家,(点击此处阅览下一页)

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