曲卫国:2019复旦毕业典礼致辞:自在而无用

挑选字号:   本文共阅览 1309 次 更新时刻:2019-06-18 20:03:40

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曲卫国  

  

   各位同学,各位家长,各位教师

  

   咱们好!

  

   首要请答应我像每年相同,代表复旦外文学院向咱们表明热烈祝贺,我仍是持续重复我每年在毕业典礼上说的话:请答应我代表外文学院的教师对你们开端挑选复旦或中心参与并坚持在外文完结自己的学业表明由衷的感谢。正是由于你们的挑选,外文学院才开展得越来越好。

  

   这些年的毕业典礼,我每次都重复啰嗦非正式版的民间复旦校训:自在而无用。惋惜的是,翻看前几次的讲话,我发现我的心境一年比一年沉重。2017年我首要谈的是无用,non-instrumental。2018年我发现有必要关于自在好好地考虑一番,由于提到自在,咱们好像更重视自己的自在权力。

  

   上一年我在解读自在时着重说,咱们要保卫的不只是是咱们自己自在的权力,咱们更要保卫别人相同的自在权力,由于当别人的自在权力遭到蹂躏的时分,咱们的自在实际上也名存实亡了。这也便是freedom from imposition。

  

   原本本年不想说了,但是前几天参与的辩论和网上各种谈论,当然还有刘欣承受Fox的采访,我忽然发现,或许仍是该再说说咱们自己的自在,说说freedom of,自在只能是个别独立毅力和思维的表现。现在太多的团体劫持了,大多数情况下咱们竟浑然不知freedom of 后边的名词被换成了复数。

  

   前几天参与同学的论文辩论,有同学在论文中谈到了东西方文明差异的问题。有引证Markus, Kitayama,Matsumoto,等学者的理论去评论东西方文明差异,说东方人是collectivists, 而西方人则是individualists。

  

   持这些观念的当然还有Hofstede, Triandis等大学者。我的研讨触及跨文明,有一段时刻简直也是毫无保留地承受这种假定。后来跟着研讨的深化和局势的开展,我发实际际比理论杂乱,如日自己和我国人的collectivism就十分不相同。我在明治大学讲学的那个月专门和日本学者评论了这些问题。

  

   这几年我开端厌烦起文明差异的假定了,首要,这种假定咋看起来是出于对不同文明的尊重,但实际上却把人类文明的某些特色和效果悉数划归到了某一文明之名下,看似敞开的评论,其实是discussions of denial,是对人类同享资源正当权力的掠夺。

  

   其次,文明差异的评论表面上是形而上的考虑,但实际上更多地是形而下的估计,由于咱们不方便明说的是,所谓的文明实质上指的便是族裔,而族裔的确定根本是生物学的工作。

  

   假如咱们承受这类文明差异假定,那就不免要附和其间暗含的一个失望的宿命定论:咱们的生理构成决议了咱们的文明特性。有些族裔是不或许靠自己的力气开展到今日这样的兴旺程度。这彻底无视前史开展实际。

  

   稍有前史知识的都知道,不论哪个族裔,任何开展都是靠互动的。互动的一个成果其实便是hybridity,杂糅。文明之间的互动开展常常是暴力的,由于互动的成果常常意味着改动,而被改动一方里的统治者根本都是不甘愿的。

  

   我在英语通论这门课上也简略地提到过,诺曼降服彻底改动了英国言语文明开展的轨道。假如比对古英语,咱们可以说诺曼法语简直重构了英语和英语文明。没有Norman Conquest,能有今日的英语文明?

  

   有意思的是,那些全神贯注徒劳地在想依照生物界限保护族裔纯真的民粹分子竟然忘了生物学里的一个简略道理:近亲繁殖会使物种退化。闭门锁国文明开展的成果莫非不是如此?文明开展到今日,实际上现已很难有纯真了。

  

   记住那天我在辩论的时分,很过分地问那同学:你和爸爸妈妈思路很不相同,看问题的视点不同,你爸爸妈妈和爷爷奶奶也有差异,那谁更东方,谁更西方?

  

   我现在讨厌文明差异的评论还由于学者好心的差异评论常常被心怀叵测的人运用,成了某种不合理方法的存在根据。

  

   其实,稍稍动动脑筋想一想,假如咱们是诚心认可唯物主义的根本原理,以为经济基础决议上层建筑,那几千年前的思维或许一两百年前的思维怎样或许合适今日的社会?许多人口口声声地说厉害了我国,但假如咱们真的厉害了,为什么还要靠几千年前没有微信的孔子来辅导咱们今日的实践?

  

   心怀叵测的人篡改跨文明差异的评论根本条件是有主意的,他们妄图用文明之间的对立来掩盖了本身文明内的对立和抵触,用对立他文明的强权来讳饰自己的强权。假如真的是对立强权,尊重独立,那文明之间和文明内部的压榨,咱们都应该一概炸毁之。

  

   我的这些啰嗦与复旦自在而无用的校训有什么关系?我想说的是,即便是在研讨或学习中,咱们的思维其实常常不是咱们以为的那样自在。在冗杂思潮的影响、无耻强力的压榨和各种利益的引诱的夹攻下,保卫自己的思维自在变得十分困难。

  

   咱们一般信任读书能使自己强壮,但在读书进程中,咱们的独立毅力或思维自在常常会有意无意地被劫持。咱们都以为读书是功德,但假如读书时独立毅力停摆,没有了自在思维,成果或许比不读书更糟。叔本华曾在On reading and books一书里说:许多人争分夺秒地读书,都读傻了:they have read themselves stupid。你们都是如饥似渴的好学学生,理解这道理十分重要。

  

   按叔本华的剖析,咱们常误以为阅览时咱们在独立思维,其实,阅览进程中大多数是别人替代咱们思维,咱们只不过是重复他的思维进程。When we read, another person thinks for us: we merely repeat his mental process。叔本华对阅览剖析最精彩的、也是最有名的一句话便是,假如不注意,咱们读书时会把自己的脑子变成了别人思维的跑马场:

  

   But, in reading, our head is, however, really only the arena of someone else’s thoughts.

  

   诚心期望咱们能记住这句话。怎样避免呈现这种悲惨剧呢?复旦人还得记住复旦的民间校训。自在的条件是无用。我在2017年评论无用时,曾说过这样的意思:复旦的无用不是源于庄子的思维,不是像他说的,使自己变成无所可用的樗树,从而能“不夭斤斧,物无害者,安所困苦”。它是康德坚持的人非东西而是本身意图的意思。

  

   读书坚持自在而无用,这就意味着咱们读书不是为了用于别人所规则的意图,而是为了自己独立的生命体会。读书不是为了寻觅别人给出的答案,而是为了自己能有更大的思维自在。

  

   任何只读一类书、只效忠一个威望的人根本是在用书垒砌成一座关押自己思维的囚牢。祖先把书规划成砖块状,抑或也有这层意思?

  

   写到这儿,我想起了潘光旦先生。潘光旦有一段话十分闻名,是对复旦校训里“自在而无用”绝妙的注释:“自在教育下的自我只是自我,自我是自我的,不是宗族的、阶层的、国家的、种族的、宗教的、党派的、工作的。”这话真是咱们应该记取的。咱们是为了好好做人而学习的。

  

   惋惜的是,咱们都知道费孝通,或许不一定知道被费孝通称为教师的学贯中西、博通古今、卓著不群的学界权威潘光旦先生。这位本科在Dartmouth, 研讨生在Columbia的学者在那场今日竟然还有不少人想昭雪的浩劫中,受到了红卫兵学生粗野、非人的摧残。这些红卫兵和你们相同的年岁,其间有不少是饱学的高才生。

  

   悲催的是,失掉独立毅力的红卫兵学生为别人所用,博学睿智的他们蜕化成了打砸抢的罪恶实施者。常常说起潘光旦,我都十分激动。年近七十的潘光旦,这位我国学界的权威,在红卫兵的强逼下拖着残废之躯,在清华园,我国最闻名的高等学府里像动物相同爬着除草劳作。

  

   他1967年病重时,他们竟然禁绝他治病,也不给止痛药。就在那年他痛苦难忍,用四个s最初的英文单词留下惨痛的遗言:surrender (屈从)、submit (屈从)、survive (活命)、succumb (消亡)。也便是在那年,费孝通仰天悲叹“日夕旁伺,无力拯援,凄风惨雨,徒呼奈何”。他抱着教师直至他中止呼吸。

  

   可见自在而无用是多么重要,但它又是那么地软弱。它不只是能使咱们寻求自己的生命体会,它更能避免咱们蜕化成违法的东西。它是人道的第一道,或许说最终一道防地,实际上也是仅有的防地。

  

   守住这条防地或许么?咱们大约做不了潘光旦,但咱们能做自己。今日上午来校园正值上班顶峰,拥堵的地铁使咱们每个人的身体动弹不得,但我看见简直每个年轻人都拿出了手机,在这么压抑的空间或许说零空间里竟然争得了一小片恣意网游的自在。

  

   或许由于要毕业典礼讲话的原因,我忽然感动了。自在不是靠布施取得,它靠的是咱们的毅力。You can lock up my body but you can never imprison my will.

  

   该打住了。谢谢咱们。末端仍是自始自终和咱们一同同享我人生的座右铭、Edward Everett Hale的名言:

  

   I am only one, But still I am one. I cannot do everything, But still I can do something; And because I cannot do everything I will not refuse to do the something that I can do.

  

   这是我最终一次作为院长致辞了,忽然有点骑虎难下。你们任重而道远,再加上一句吧,仍是Edward Everett Hale的嘱托:

  

   Look up and not down.

  

   Look forward and not back.

  

   Look out and not in.

  

   Lend a hand

  

   谢谢咱们。

  

  

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