耿云志:五四:现代我国的新起点

挑选字号:   本文共阅览 164 次 更新时刻:2019-06-23 12:41:44

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耿云志 (进入专栏)  

  

   本年是五四运动一百周年。五四运动作为我国现代史上一次巨大的前史事件,从它发作到今日,一向为人们所注重。因为它的含义实在是太严重了。曩昔40年来我曾写过不少文章,议论五四,许多话都说过了。现在把它归纳起来,分作四个方面加以叙说。

  

一、巨大的爱国运动


   人尽皆知,五四运动是因巴黎和会在国际帝国主义操控下,不管道义,不管我国主权,不管我国公民的要求,蛮横无理地将战败国德国早年侵犯、掠取我国山东的权力转交给日本,由此引发北京学生首要起来对立示威游行,进一步引发全国各地各阶层公民举动起来,同申义愤。这是一次巨大的大众爱国运动。

  

   1919年5月4日这一天,以北京大学为首的中等以上校园学生3000余人,聚集天安门前举办示威,然后转往东交民巷,向列强在我国的使馆递送对立的《陈辞》。随后,又有一部分游行学生转往赵家楼胡同曹汝霖住处,要求对此次交际失利、损失国家主权负有职责的曹汝霖出见学生。但曹不肯出见,且使保镳枕戈待旦。被激怒的学生翻墙入院,见到恰在曹宅的章宗祥,此人相同对交际失利负有职责。一部分学生将章宗祥痛打一顿,并放火烧了曹宅。政府当局命令拘捕了32名学生。音讯传开,学生、教师和广阔市民大众纷繁对立,并连续引发全国各地的对立示威活动。公民要求开释被捕学生,惩罚卖国贼,回绝在巴黎和约上签字。这便是五四爱国运动。

  

   爱国运动是近代以来,以树立独立的近代民族国家为方针的大众运动。这种运动从清末以来时有发作。但基本上都是针对详细问题,限于某一地域的奋斗,如回收利权、教案,对立列强侵犯活动,对立虐待华工等。五四爱国运动是为争夺整个国家的主权、争夺国际相等位置的奋斗。这是在民族醒悟的更高层次上打开的奋斗。

  

   这次爱国运动,不是局限于某一地域,而是广泛全国;不是某一部分阶层的民众,而是广泛各个阶层的广阔民众。特别是上海的学生罢课、商人罢市、工人停工,史称“三罢”运动。6月5日,上海工人展开支援学生的大规模停工,带动了全国各地的爱国运动,产生了巨大的威力,让控制当局和列强感到恐惧。

  

   这次爱国运动,是新文化运动所传达的新思维、新观念在广阔青年学生和大众中数年酝酿和发酵的效果。新文化运动的首领们召唤新青年,要做新国民,要“自主的而非奴隶的”,“自觉其居于主人的自动的位置”。五四运动中的青年和由他们带动起来的公民大众,便是多少醒悟到自己是国家的主人,应对国家主权力害攸关的问题,自觉担起职责。他们认识到,听任列强将山东权力交给日本,那就等于坐视国亡。所以他们在五四当日的宣言中就大喊道:“山东大势一去,便是损坏我国的边境,我国的边境损坏,我国就亡了!”“国亡了,同胞起来呀!”这是醒悟了的一代我国人发自内心的呼叫!

  

   这次爱国运动的中心标语是“外争主权,内除国贼”。它不仅是针对侵犯和欺负我国的帝国主义列强,一起也是针对糜烂而反抗的国内控制者。五四运动和新文化运动的首领分子,及时地指出,“两个和会都无用”(指巴黎和会与国内的南北议和);要公民“用强力支持正义,布衣降服政府”;召唤“学生、商人、劳工、武士等,惟有直接举动,以图底子之改造”。《湘江谈论》更明确地提出,“民众的大联合”,以对立反抗势力。这些标语以及各地各界民众的实际举动,都反映出五四爱国运动含有显着的革新含义,它同后续发作的一系列的革新运动,有着严密的联络。

  

   五四运动是一次获得胜利的爱国运动。广阔公民大众所提出的详细要求,基本上都得到完成。五四当天被捕的学生于5月7日被开释,他们遭到母校师生迎候凯旋的英豪般的欢迎。后于6月初连续被大批拘捕的学生,当局也被逼宣告开释。被点名的负有罪责的曹汝霖、章宗祥、陆宗舆三人也于6月28日被宣告免职。在全国公民的巨大压力下,到会巴黎和会的我国代表终究没有在和约上签字,为我国争夺主权的奋斗留下名贵的时刻和空间。

  

二、助推新文化运动迅猛展开


   五四运动是新文化运动所发起的新思维、新观念在广阔青年中酝酿、发酵的效果;而五四运动的爆发,又反过来猛力推进新文化运动向前展开,并获得效果。

  

   (一)文言报刊的大盛行,促进文言国语的树立

  

   新文化运动的揭幕战是文学革新,而文学革新的攻坚战,是以文言替代文言的正宗位置。文言作为国语得以树立,正是文学革新所要到达的最高方针。

  

   假如说,在五四前,人们还在争辩文言与文言的好坏、文言应有的标准以及文言能否成为诗的言语等;那么五四今后,在空前的广泛全国的大众运动中,文言竟不需任何方式的同意与认可,就直接成了全部参加运动的人一起的沟通东西。有两种迫切需要使这一点成为现实。一是五四运动的发起者和骨干分子们,迫切需要尽可能多的大众呼应他们。所以就需要大力做宣扬煽动的作业。他们活跃活动于大街、胡同里弄,以及商铺、车站、工厂,甚至还有某些农村地区。他们安排演说、散发传单、张贴标语等,用的天然都是文言。这样,演说者、写作者于短时刻内得到运用文言的频频练习,而听者、读者也得到了运用文言的各种常识与练习。这关于文言的遍及,甚至文言国语的树立,无疑起到十分重要的效果。

  

   第二个迫切需要,是五四后,大批在北京直接参加过运动,并受过安排集体、展开大众活动开端练习的青年学生,纷繁出发到全国各地去从事联络活动,推进各地的运动向前展开。他们为了与当地青年和各阶层大众进行深化沟通,必然尽力运用文言国语,即大体以北京官话为根底的全国各地基本能承受的一种通用言语。这一状况显着直接有利于文言国语的通行。

  

   因为以上两个原因,五四后,各地文言报刊如漫山遍野般爆发出来。据其时人估量,五四后一年左右的时刻里,全国连续兴办的文言报刊有四百种之多。文言报刊的盛行阐明,文言被社会遍及认同,成为相互沟通、讨取常识、宣达意见的东西,也便是成了我们公认的国语。人们等待已久的国语一致遂成为现实。广土众民、前史悠久的我国,从此有了全国人都能承受的一种沟通的东西。这关于我国社会的展开与前进,关于现代化工作的推进,其含义无论如何估量,都不为过。

  

   (二)家庭准则革新,“社会的结合”骎兴

  

   家庭在我国传统社会是宗法准则的中心和纽带。朝廷是家庭准则的最顶端,皇帝为一国之尊,权至大而无限。各个小家庭则成为皇帝全部之我们庭的各个细胞,一家之长为一家之尊,权亦至大无限,不光家中全部产业归其全部,整体家庭成员亦如其私有物,归其操纵、分配。这种独裁主义的宗法准则成为我国社会前进的首要妨碍,是我国进入现代社会有必要战胜的妨碍。早在清末,我国部分先觉者,就已开端批评宗法准则、家庭准则,等待进行改革。旧传统之所谓“三纲”说,其父为子纲,夫为妻纲,皆自家庭出来。所以,欲打破“三纲”,有必要实施家庭革新。只要脱离家庭之纠缠,才有争夺自在国民的条件;只要家庭革新,才干打寒酸品德的根底,树立新品德的法则;只要家庭革新,才会有“个人”的发现。而个人之发现,实是社会向现代转型的要害。这一点,能够说在清末已有人开端认识到了,但那时整个表里环境最逼人的问题是救国于危亡。其时的启蒙思维家,尚在自在主义与国家主义之间、在个人自在与民族自在之间犹疑,不足以导青年入于健全的本位主义之途,不足以正确处理家庭与个人之间的联系,认为解放个人发明实在的条件。

  

   到了新文化运动时期,状况有了严重的改变。

  

   新文化运动之所以鼓起,最重要的思维动因便是认识到,人,首要是详细的一个一个的“个人”,假如不把个人解放出来,不使每一个个人成为有独立品格、能够自己担任职责的个人,则政治的前进、国家的获救,都是不可能的。所以,把废弃“纲常阶层制”视为继学术的醒悟与政治的醒悟之后的“道德的醒悟”,并且是“吾人最终醒悟之最终醒悟”。

  

   要救国,须先救出个人;要树立新国家,须先要使人有新思维。这便是新文化运动时期思维首领们的定论。

  

   而要救出个人,要使人承受新思维、新观念,要形成一代新人,有必要从引发青年做起。要青年们冲寒酸道德的捆绑,以一个独立的个人的资历参加社会运动,则有必要从破除旧家庭的藩篱始。这一点,因受五四运动的强力震慑而成为带有遍及性的现实。

  

   早年的青年,都离不开家庭作为依托。现在,经历过新文化的熏陶,经历过五四运动的震慑,从宗族、家庭的捆绑中脱节出来的青年们,有了新的人生轨道,他们以情投意合为条件,以朴实个人的身份,相互结合起来。这种景象,尽管在清末现已呈现,但为数甚有限。到五四运动前后,这种社会的小集体简直处处都有,名目繁多,人数不等,其所标榜,都是寻求个人独立、特性解放,由解放了的个人,结合起来去改造社会。

  

   (三)民主与科学成为大多数人的祈向

  

   新文化运动是担负民主与科学的大旗欢歌跋涉的。尽管在其时,人们对民主的结构与民主的程序、民主与自在、民主与政党都还没有全面、体系、深刻地了解与研讨,可是人们关于什么是与民主最不相容的东西,却有了比较明晰的了解。所以任何复辟帝制的建议和行为都是不能容忍的,任何显着的独裁与独裁都是不得人心的。这一点常识的了解,使我国公民虽历经苦难,仍祈神往民主的方向走。至于科学,多少有些与民主相相似。尽管绝大多数我国人关于科学的精力、科学的情绪、科学的办法仍不甚了了,但人们对客观的规则、能够验证的常识现已颇有几分敬畏之心。人们大多会记住20世纪很盛行的一句口头禅:“学好数理化,走遍全全国。”这当然是对科学极表浅、极片面的了解。但假如对照一下鸦片战争后,一位我国将军观赏外国军舰之后,对其技能的精巧表明仰慕之余,却慎重说道:中华重不在此,在文章。两相比较,显着是两个不一起代的心态。五四新文化运动今后,在注重天然科学的一起,人们也开端把天然科学的办法引进到社会科学中来,并在文、史、哲许多学科获得可喜的效果。

  

   对民主与科学的祈向,是五四以来我国人两个非常重要的精力动力。

  

   (四)国际化的观念得到有力的传达

  

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文章来历:《前史研讨》2019年第2期

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