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秦晖
 
秦晖
 
秦晖,1953年12月生,清华大学人文社会科学学院教授。1981年作为我国文革后第一批硕士结业于兰州大学(研讨生),曾任陕西师范大学教授(1992年起)、我国农村开展信托投资公司研讨员(1994年),现为我国经济史学会理事、我国农人史研讨会理事。我国青少年开展基金会理事、青基会社区文明委员会委员、研讨委员会委员、北京天则经济研讨所特邀研讨员、《办法》、《敞开年代》、《我国学术》和《我国社会科学季刊》等学术刊物的编委。(秦晖学术简历)


我国近世佃农的独立性研讨
韩非子:价值判别上的实在性恶论者
写在“代理人专业化”之前
非农范畴的“黄宗羲规律”
关于“黄宗羲规律”的一些考虑
对穷户“犁庭扫穴”何时休
廉租房之弊:西方的与我国的
一次被就义的政改
“村庄衰落”究竟是什么构成的?
信仰自在与神权独裁是不能“多元共存”的
欧洲穆斯林方针的两大弊端
从黄宗羲到谭嗣同
“后南斯拉夫年代”的“灵敏”国歌
音乐博弈——前南“国歌”的变迁
农人问题上的“主义”变迁
日本怎样由“个人独立”转向“军国主义”
两次启蒙的切换与“日本式自在主义”的影响
21世纪的全球化窘境:原因与出路
“杨近墨远”与“为父绝君”:古儒的国—家观及其演化
孟什维克——正统马克思主义在俄国的失利
福利的“凹凸”“正负”与我国的转型
知青运动中的“民族命运与个人任务”(上)
城市新穷户的居住权问题
民国前史的不同面相(六)
民国前史的不同面相(五)
民国前史的不同面相(三)
民国前史的不同面相(二)
民国前史的不同面相(一)
“西化”、“反西化”仍是“现代化”——太平天国、义和团与辛亥革新的比较
“庞大叙事”与“祛魅”——辛亥革新与保路运动的若干解析
太平天国:传统民变的特别标本,中西磕碰的旁生枝节
不仁不义的帝制和亦道亦德的宪政——辛亥之变的价值观根底
为什么人们讨厌帝制?
我国现代自在主义的理论商讨
“艺人”越来越明晰,“剧本”越来越含糊
我国经济史上的怪圈:“抑吞并”与“不抑吞并”
我国的鼓起和“‘我国形式’的鼓起”
多民族国家的多元与认同之道
社会公平问题越来越杰出的15年
从南非看我国——“低人权优势下”的“经济奇观”
金雁 “向后看便是向前进”?——索尔仁尼琴与俄国的“割裂教派”传统
印度落后的实在原因
我看全球经济危机(修订版)——两种尺蠖效应的互动
从大一起体本位到公民社会——传统我国及其现代化再知道
“自流”方为“真团体”
什么是农人工的“退路”?
土地问题絮论
普京之谜:俄罗斯民主的远景
从复国到转轨:波兰的崎岖进程
“我国奇观”的构成与未来——革新三十年之我见
专政、民主与所谓“恩格斯改动”
全球化中的“我国要素”与国际未来
“我国奇观”的构成与未来
金雁 从“无产阶级专政”到“公民独裁”与宪政民主(续)
金雁 从“无产阶级专政”到“公民独裁”与宪政民主
关于传统租佃制若干问题的商讨
传统我国社会的再知道
“NGO 敌对WTO”的社会前史背景
农人地权六论
“第三条路途”,仍是一起的底线?
法家与“秦制”
我国革新前旧体系下经济开展绩效刍议
从传统民间公益安排到现代“第三部分”
文明无高低,准则有好坏
秦晖 金雁:没有运动的理论——东欧的新社会主义思潮
东欧左派内部的派系奋斗
自在主义﹑社会民主主义与今世我国“问题”
景物长宜放眼量:中印经济开展的长时段比照
从杰斐逊思维谈起
帝制年代的政府权利与职责:关于“巨细政府”的中西传统比较问题
传统科举制的技能、准则与政治哲学寓意
秦晖 金雁:离别叶利钦年代——俄罗斯转轨进程回忆
税费革新、乡民自治与强干弱支——前史的经历与实际的挑选
金雁 “右派凯恩斯”敌对“左派钱银主义”?——论匈牙利转轨(二)
金雁 从右派的“保存疗法”到左派的“休克补课”——论匈牙利转轨(一)
转轨经济学中的公平问题
农人活动、城市化、劳工权益与西部开发——今世我国的商场经济与公民权问题
极左、左派、右派、极右的区别与现状
秦晖 汪晖 温铁军:逾越派性之争 寻觅革新路途
“郎旋风”中看东欧
“优化装备”?“土地福利”?——关于农村土地准则的考虑
敌对种族主义:以自在的名义
我国能否走出“尺蠖效应”的怪圈?
实践自在
世纪之交我国的经济转轨、社会公平与民主化问题
“差异权”,仍是文明挑选权?——评塔吉耶夫《种族主义源流》
为什么美国没有社会主义
第三部分、文明传统和我国革新
权利、职责与宪政——兼论转型期政府的“巨细”问题
今世我国的“问题”与“主义”
我国转轨之路的远景
前史与实际中的我国农人问题

查韦斯与委国经济的“单一化”灾祸
“荷兰病”,仍是查韦斯病?
敌对原教旨主义
从嘉陵江到富士康
什么才是“穷户窟”
浅析“福利房”(下)
浅析“福利房”(上)
当“我国梦”遭受“权贵本钱主义”
洪水往后,反思我国治水形式
实在保证人地二权是土地流通的核心问题
哥萨克民主的窘境
经过革新改掉某些“我国特色”?
“东西”之分,真的无法化解?
“村庄衰落”是什么构成的?
“牛奶掺假”史:“食品安全”的曩昔与现在
老挝,奇特的社会主义
南非经济与社会的转型经历
李炜光 秦晖 于建嵘 李成才:财税革新与经济繁荣
南非共产党的自傲
南非启示——低人权优势下的经济奇观
南非共的转型
城市里的穷户与有钱人
南非的工会与福利准则
代议制下的阶级奋斗:新南非的社会结构与民主政治
从种族两党制到左右两党制
新南非的两大负面问题 
渐进仍是急进——新南非十九年述评(之二)
雷颐 秦晖 毛寿龙:我国需求正常的观念商场
经济革新本质是要民营本钱脱节国有经济遏止
恐怖主义是人类公敌——留念9·11一周年
四九年后国企一会儿就从万恶之源变百善之首
东欧剧变提早发作因统治者抛弃执政
革新出路 限权利+发福利
转轨为什么这样难——兼论中俄之异
我国民众应向政府要福利
宪政民主遭受“全球化”
荒诞的问题:“农人该不该上楼?”
我国也有或许和平演化西方
孙立平 过渡性准则不能固化
廉租房之弊:西方的与我国的
密松之惑(下)
密松之惑(中)
密松之惑(上)
精进不休,不进则退
文明决定论的贫穷——逾越文明形状史观
革新——打造天平,仍是喂食“尺蠖”
辛亥百年遗产——几个层面的调查
应当供认“外来人口”的租户权
“福利房”与廉租房
我国旧住所准则首要问题是负福利
“城中村”还及不上“穷户窟”
从嘉陵江到富士康
恩格斯论穷户住所问题
对穷户“犁庭扫穴”何时休
谨防“负福利”再立异高
第二轮革新的十五年
对西方媒体“大动怒火”有什么用?
有没有“我国形式”?
作为“民主条件”的中产阶级:一个彻里彻外的假问题
老挝怎样“不折腾”?
并税式革新与“黄宗羲规律”
我国居民消费率为什么奇低?
南非经济腾飞源于一起的准则安排
经济与社会转型的经历——以南非的国家转型为例
破除两种尺蠖效应互动——全球经济危机的缘由及底子解决之道
新农村建造凸显“农人安排”问题
避免寡头主义与民粹主义的反应震动
正人、小人与伪君子
南非:我国的前车之鉴
着重农人地权,约束“圈地运动”
关于公平的首要问题
十字路口的我国土地准则革新(下篇)
十字路口的我国土地准则革新
“穷户区”争辩中的知识、良知与逻辑之再谈南非:准则性轻视的一面镜子
城市化与穷户权利——近代各国都市基层社区变迁史
梅普配与俄国的未来
不能用掠夺来下降买卖费用
给农人地权敌对圈地
全球化第三种或许——国际我国化
我国经济开展的低人权优势
我国知识:权利玩弄权利
《论语》是怎样成为经典的?
关于公平的首要问题
被拐卖者的“职责”问题
“大政府,小职责”的趋势有必要反转
“治水社会论”批判
评利辛县的官场怪现象
现代公民怎样宏扬“汉语文明”?
在现代文明的共有平台上
雄关漫道 第二轮革新的十五年
怎样看待我国城市中的“穷户窟”
不识抬举者自白――答“无心杀手”
今世思维史上的“读书奖”事情
和谐社会:可贵的全民一致
官府自律能遏止“圈地运动”吗?
产权革新与民主
什么是“团体一切制”? —— 关于产权概念的若干弄清
文明多元、准则转型与关于“前进”的解说:“自己对自己担任的前史观”
我国革新的经历教训
公私分明乌克兰大选
张炜 秦晖 杨继民:当时国企革新中存在的问题
敬畏天然与以人为本在我国并不矛盾
“天人联系”中的主义与问题
我对“文明保存主义”的一次大反省
“次优挑选”的悲惨剧
捍卫公产与捍卫私产
自在主义与民族主义的符合点在哪里?
不要民粹主义,也不要精英主义
我国民营企业家的困难挑选
反恐须反原教旨主义

族群敌对的来源
肆无忌惮的折腾
哈萨克——渐进的改名潮
东欧中亚改名奇葩
几度风云几度名——苏联地名变迁史(一)
西纳传奇
从“大屠杀”到“非洲的瑞士”
东非的呼喊
基多的前史长夜
长高的城市,长大的“slum”
革新中的赤道雪山之城
加勒比的政治光谱
"占房"运动
“更多的人,更多的穷户窟”
管窥委内瑞拉
加拉加斯奇遇记
感触“拉美化”
我国前史上的“儒吏合一”
“解说曩昔”与“预言未来”
圣诞树与黄马甲——巴黎圣诞前夕
万灵节墓园内的民意测验
从戏说乾隆到胡说雍正
“勿以一人之私为全国大公”
与漆黑擦肩而过
关于义和团
缠足与隆乳
弯曲的路途
“美丽公墓”的倾诉
近代西方公益的东渐与传一致起体公益的鼓起
瑞士路途的启示
瑞士的保存与立异
荒郊野外,湖畔村歌
何来如此血海深仇
“山竹”期间回忆“五二风灾”
追怀高王凌兄及论租佃制
谁懂杰斐逊?
秦晖 :米罗戈伊告知你:克罗地亚民族的风雨进程
罗斯福新政与“杰斐逊困惑”
把左右思维融为一炉——杰斐逊现象
国营企业,仍是福利国家?
抹红”罗斯福“与“毛巴马”现象
“昂纳克寓言”
“规矩”与“主义”
社民主义不是甘地主义
不要民粹主义,也不要精英主义
回绝“原始积累”
“往岁艰危,今朝乖僻,谁与细评说”
“民族英雄”的爱国情怀
“爱国”与卖国
少些“精力贵族”,多些贵族精力
五·四忆巴金
工业化年代的外贸与“乔治逆差”
农业帝国的“前重商主义”操控
购买力比“偏好”更重要
“消费偏好”、“购买力”与“先进仍是落后”
为什么"只要"鸦片可以翻开我国商场?
农牧买卖:牧民受农人的气吗?
关于“顺差为什么是‘好的’”
什么导致了大顺差?
“清丝”贵于“汉绸”?
“富国的逆差”与“穷国的顺差”
古商路上的逆差买卖(上)
盲流少年奇遇记
盲流奇遇记
从轻视“农人”到轻视穷户
闲谈伊豆(下)
闲谈伊豆(上)
心口如一的国度,老挝
咱们当年为什么“活跃”?
咱们与当年的传教士
社会公平是一个底线问题
少些“精力贵族”,多些“贵族精力”
关于“欧穆问题”的再考虑(上)——兼答网友“王二”(“北大飞”)
土地问题是我国革新最要害的要素吗?
实在的大国鼓起是什么?
南非——我国的前车之鉴
从三个层面看科举 从头点评很有必要
金雁 20世纪初俄国的岔路
对文革的四种判别
大国、强国、现代国——关于“鼓起”的评论
怎样才算是儒家?
乌克兰问题解析
“爱国”与“卖国”
自在是主义之母
“彩虹之国”南非的启示
“彩虹”的启示
秦晖 金雁:“路标改动”:自在主义的衰败
论现代思维的一起底线
苏共末日:尚有一人是“男儿”
持守底线
我国卷进朝鲜战争是为消斯大林的动火
民国前史的第二面相——浊世中的现代化脚步
我国不或许发作像东欧相同的剧变
一个农人坐飞机“赶考”的故事
全球化下的商场民主新抵触
知青运动中的“民族命运与个人任务”(下)
民国前史的不同面相(四)
吊唁高华
少些“精力贵族”,多些“贵族精力”
晚清儒者的“引西救儒”
买卖费用在我国的乱用
韩非为实在的性恶论者
经济学的逻辑“预设”
“血汗工厂”剖析
老挝怎样“不折腾”
“前近代”研讨的今世含义
种族隔离年代的南非活动工人
还有多少墙需求拆掉?——柏林墙坍毁20周年札记
法兰克福研讨会风云
教泽与启迪:思念先师赵俪生教授
求索于主义与问题间
我的“早稻田大学”
两种“清官”观
和漆黑擦肩而过——秦晖自述
诺齐克、罗尔斯、布迪厄三人祭
思念慎之先生

走出帝制
“否定”并未完全,“本相”仍待提醒(下)
“否定”并未完全,“本相”仍待提醒(上)
改造咱们的福利观
我国应该敌对全球化吗?
实在的民族平等有必要走民主路途
晚清儒者引西救儒

特朗普与希特勒
怎样知道西方危机
21世纪的全球化危机
准则不革新,古代王朝的革新堕入怪圈
我国人真的“忠”、“孝”吗?
靠民主走出骚动不容易
我国前史便是一头一尾两场转型
土地问题的前史与实际
新文明运动,认错实在的敌人
不要沉迷我国的鼓起
对无限政府就要无限问责
我国形式的鼓起对我国并非功德
我国存在底线品德危机
晚清儒家与西学东渐——2009年6月9日在中共中心党校的演说
绿色思潮与社会正义
最要害的问题在于“中心集责主义”
福利问责与宪政之路
法治、德治都要从约束权利下手
遮盖文革前史会让一切人受害
城市新穷户何去何从
从俄国到我国——“土地革新”的理论与实践
吴敬琏 秦晖等:“法治与商场经济”座谈纪要
刘仰 秦晖 萧功秦等:欧洲中心论仍是我国本体论
人类的美德:东西方是相同的
从“周秦之变”到“新启蒙”——儒家的命运
我国土地准则革新的若干问题
30 年、60 年、120 年——我国前史的连续与开裂
一起体·社会·大一起体——评滕尼斯《一起体与社会》
晚清以来西儒联系的演化和影响
解读我国奇观
土地一切制的有关问题
两种危机的互动——十字路口的全球化进程
再论“低人权优势”:兼答相关批判
南非经济开展中的‘低人权优势’
反法之儒:近代我国学习西方的原动力
晚清为什么学西方?
儒家的命运
关于自在主义——在杨帆“思维评论会”的演说
今世我国的“左与右”
我国是左派仍是右派取得权势?
经济转轨的“奇观”与“窘境”
拜占廷罗马法、我国古代法与我国法制建造

从文革中的清华与广西谈起
离别梦魇的“铁托主义者”
民主自在准则遍及发作反转
怎样的“左派”和“右派”——读林达《西班牙旅行笔》

秦晖 彭勇:李自成的挑选
有关北欧社会民主形式的问答
那些最早知道西方的小角色
秦晖 金雁:入欧十年:波兰人怎样看国际
秦晖论管理北京:敞开自在,撤销特权
什么才是最低极限的福利?
“一起底线”、“一致”与“不偏不倚”
重申转型期的正义
秦晖 袁莉:秦晖访谈录
秦晖访谈(七):应避免流血和无序而不是革新
秦晖访谈(六):昂纳克寓言和我国形式
秦晖访谈(五):我国形式和全球化危机
秦晖访谈(四):赦宥和清算的逻辑
秦晖访谈(三):无限权利和有限职责
秦晖访谈(二):负福利、零福利VS低福利、高福利
秦晖访谈(一):乖派和不乖派
傅高义 谈邓小平与“文革”
秦晖、钱理群 等:一起的底线是用来据守的
户籍准则背面是人权、财产权和公共服务的不平等
秦晖 贺卫方:法治、德治与权治
金雁 追溯俄国知识分子的心路进程
计生构成我国养老危机
陈来 徐友渔 秦晖 陈明等:儒学与我国现代性
“我国形式”:幻影折射的实在
乌克兰大选的美国攻略及我国考虑
杜维明 黄万盛 秦晖 李强 徐友渔 赵汀阳等:启蒙的反思”学术座谈
有了民主政府,还要有公民安排
秦晖 莫德罗:东西德一致之反思及反现实推论
团体化与被团体化
我国从来没有“团体化”过,只要“被团体化”的前史
不要驱赶城市穷户

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