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周濂
 
周濂
 
周濂,1974年12月生于浙江。北京大学哲学硕士,香港中文大学哲学博士。现为我国公民大学哲学院外国哲学教研室副教授,研讨范畴为政治哲学、品德哲学和言语哲学。著有《现代政治的正当性根底》(三联哈佛燕京丛书2008年6月),译有《苏格拉底》、《海德格尔、哲学、纳粹主义》(均为合译)。


个人自在与大国兴起
哈耶克为什么不是一个保存主义者?
流沙状况的当代我国政治文明
哈耶克与罗尔斯论社会正义
后形而上学视阈下的西方权利理论
许纪霖 周濂 刘擎等:政治正当性的古今中西对话
哪种公民 谁的宗教?
自在民族主义之“薄”与儒家民族主义之“弱”
正义与美好
关于今天语境下如何做政治哲学的几点考虑
政治社会、多元共同体与美好日子
符合天然的次序与符合权利的次序
政治正当性的四重根
印象年代的暴力表达
从日常概念到科学概念
BBS中的政治游戏
交流举动具有独立性与优先性吗?
个别的来源与实质
超级女声与2.0年代
最可欲的与最相关的 :今天语境下如何做政治哲学
咱们互相亏欠什么 ——兼论品德哲学的理论极限
正义的双面:品德心理学的,非形而上学的
正当性与证成性:品德点评国家的两条进路?

“特殊右翼”与美国政治
当公共知识分子变成“公知”
革新的窄门
人道主义是张一撕就破的薄纱
有钱人贫民论题不行逃避
文娱不精力

陈嘉映:行之于途应于心
谁是美国的孩子?——评亨廷顿《咱们是谁》
刘北成 彭刚 启蒙运动是极权主义的母亲吗?
正步走是世界上最恐惧、丑恶的权利宣言
以赛亚·伯林与当代我国
正当性与合法性之辨
正派社会与正派的人
为相等自在主义一辩
给相等最终一次时机
不克己、放纵与冷酷
妒忌、仇恨与愤怒
理性的不一致
到叙拉古去?
我想要信任
正义与命运
有所置疑与有所不疑
托马斯·博格和他的实际主义乌托邦
告诉我,你是怎样日子的
咱们都是一小撮
好人电影与好公民电影
你永久都无法叫醒一个装睡的人
跳来跳去”的罗素
智者的审慎
与正确无关的政治正确性
有这么一种困惑来自日子
医学的形而上与形而下
色情文学招谁惹谁了
假如要寻觅思维我不会想起鲁迅
全民开讲2.0年代
请“实在”的康德起立
前史没有完结 国家仍需强化
华勒斯坦:“唱衰”美国三十年
大众文明的“群架二准则”
古格斯的戒指与费尔德曼的甜饼
活着,仍是死去?
有钱人贫民论题不行逃避
城邦里的哲学家
雅典的荣耀与窘迫
标准、尺度与逾越

包刚升 周濂 发挥 刘苏里:多元主义的圈套
张鸣 谈“走出帝制”
自在主义及其不满
正派的日子有价值,不正派的日子价值更沉重
2012年公民大学哲学院开学典礼致辞
政治哲学家与实际政治

关于理由的那些事儿
品德说理的极限
天才的职责——评蒙克《维特根斯坦传》
哲学是一个动词
把正义还给公民
差异性与相对主义
咱们何时损失了解——评《哲学、科学、知识》
让哲学说我国话
丧钟为行记而鸣——读《郁闷的热带》
地球是扁平的?
Bookreview: The Two Faces of Justice
Book Review on Zhao Tingyang's The World without World-view
“帝国”没了“主义” “全国”将会怎样?
《全国系统》的两条方法论准则

汪丁丁 我国问题的杂乱性
何怀宏 正义——前史的与实际的
周濂 陈嘉映:陈嘉映访谈
朱天元 离别叙拉古之路
陈嘉映 为现代日子辩解
赵汀阳 陈嘉映 我国与现代性
周濂 赵汀阳:谈观念与前史
周濂访谈汪丁丁之二:杂乱自在主义的解说力
周濂访谈汪丁丁之一:我国问题的杂乱性
周濂、陈冠中对谈新左翼思潮
知识分子发声前已先将自己“调和”了
周濂、杨奎松等:我国知识分子的特色及其现代命运
中西语境下的相等观
未经调查的人生是不值得过的人生
莫以“调和”献身丰厚,不做坏体系的合谋者
刘瑜 对话迈克尔·桑德尔——了解“善”才干寻求正义

“非经济社会”的引诱再现

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