头条排行

干春松:多重维度中的儒家仁爱思想

中国传统文化始终把人与自然的和谐视为自然“本来”的存在方式,人类的秩序原理和自然秩序原理之间存在着价值和实现方式上的一致性。因此,天人合一成为中国传统文化追求的价值信条。但这背后的原理依然是仁爱,董仲舒甚至认为仁爱是“天心”,主张自然秩序的最终原则来自于将仁爱观念贯穿到所有领域之中。 ...

习近平:坚定文化自信,建设社会主义文化强国

强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果,而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上,使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求,越是民族的越是世界的。解决好民族性问题,就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践总结好,就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。 ...

认清本质 洞明大势 斗争到底——中美经贸摩擦需要澄清的若干问题

自美国一些人挑起中美经贸摩擦以来,中美双方的分歧逐渐明晰,无非是:零和博弈还是互利共赢,对立还是合作,封闭还是开放,垄断还是竞争,单边主义还是多边主义,等等。归根结蒂,是走霸权主义的老路,还是走构建人类命运共同体的新路。 ...

泮伟江:宪法的社会学启蒙——论作为政治系统与法律系统结构耦合的宪法

宪法是政治系统与法律系统共同演化的产物,政治系统和法律系统通过宪法将各自二值代码化运作的悖论“外部化”,从而隐藏各自运作的悖论,保障了各自系统的正常运转。政治系统与法律系统通过宪法互相刺激,互相依赖,共同演化,形成结构性漂移的效果。 ...

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习近平:把乡村振兴战略作为新时代“三农”工作总抓手

如果在现代化进程中把农村4亿多人落下,到头来“一边是繁荣的城市、一边是凋敝的农村”,这不符合我们党的执政宗旨,也不符合社会主义的本质要求。这样的现代化是不可能取得成功的!我们应该通过振兴乡村,开启城乡融合发展和现代化建设新局面。 ...

徐大同:越研究越自信

我把“从头越”作为自己的座右铭。我这一生,从早期的华北大学、中国人民大学到北京大学再到天津师范大学,每一次转变都有机缘巧合,也映射出国家进步、时代变迁的光影。无论做学问还是做人,都要坚定理想信念,不断努力奋斗,不停超越自我,哪怕雄关如铁,也要迈步从头越。 ...

郑力刚:一名旅加华人科学家的行与思

我觉得要更好地融入世界,最重要的是每一个公民的自立、自尊和自重。套句俗话说这些得“从我做起,从现在做起”。而且也要意识到这是一个漫长而且是痛苦的过程。先进和现代的社会,当然有物质的方面,但更为关键的是精神的。 ...

黄玉顺 林安梧:泉城之会:黄玉顺与林安梧对谈录

对谈主要涉及双方思想的三个层面:一是基本思想,即“生活儒学”“和后新儒学”以及“中国人文诠释学”;二是属于关于政治哲学和伦理学层面上的问题,即“公民儒学”和“中国正义论”;三是谈谈关于“儒教”方面的一些问题。 ...

刘晓洲:列奥施特劳斯论自由民主制的危机与自由教育

最近一个时期以来,美欧诸多自由民主制国家出现治理困境,引发了人们对自由民主制内在缺点的关注。实际上,施特劳斯很早就清醒地看到,自由民主政制有一些弊病深入骨髓,如不能及时有效治疗,足以给自由民主制度造成深重的危机甚至灭顶之灾。 ...

韩东屏:德性伦理学可以休矣

西方传统规范伦理学亦即德行伦理学要想克服自己以往主要关注行为规范的片面性,从而变为全面性的伦理学要简单和容易得多,而当代西方的德性伦理学及其运动,则注定永远克服不了其拒斥行为规范的片面性,也注定永远不能变成全面性的伦理学。这就可以确定,德性伦理学并不是伦理学的一条有益进路。 ...

刘清平:需要概念在人生哲学中的原点意义

只要我们牢记人生哲学在元维度上的终极使命,深入辨析实然性与应然性两个层面的微妙关联,就能从一个新的角度出发,如其所是地揭示人的本体论存在和价值学意义,纠正西方主流哲学在这方面造成的种种扭曲和误解,使人生哲学的理论研究回到正确的轨道上来。 ...

明升

毛泽东写《论持久战》,其实主要是为了“解决指导全党进行抗日战争的战略方针问题”。换言之,这个时候中共党内大家对党的抗日战争的战略方针应该是什么,游击战在抗战中是否具有战略意义,八路军应不应该实行“基本的是游击战”这样的战略方针,还有很大的意见分歧。 ...

阮炜:日本“奇迹”何以可能?

日本仍掌握大量核心技术,仍是世界上人均寿命最高的国家,且多年来一年获一个诺贝尔奖,这都说明“奇迹”不仅发生过,而且一直在产生后续效应。可见“奇迹”何以可能,仍是一个需要探讨的问题。日本“奇迹”有多方面的原因,并非不可理喻。 ...

周黎安:如何认识中国?——对话黄宗智先生

我们的学术探索一定是基于实践的认知,基于实证和经验的探索,在与西方理论对话的同时,特别需要甄别西方理论所隐含的假定条件,尤其是那些与西方独特经验“绑定”的隐含假设,警觉这些理论所蕴含的价值指向和规范设定。 ...

黄宗智:重新思考“第三领域”:中国古今国家与社会的二元合一*

在治理体系上,一方面固然应该在某些领域,特别是现代专业化程度较高的新型领域建立所必须的“科层制”和“公务员”化机构,但另一方面,也可以在多方面承继、更新中国比较特殊的国家和社会携手的低成本第三领域机构和组织。 ...

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